Traditions et coutumes Andalousie

Bien avant les Arabes, ce sont les Romains qui instituèrent l'ordonnancement de l'habitat autour du patio, petite cour centrale non couverte.
Le patio permet d'avoir le sentiment d'être chez soi tout en étant à l'extérieur, il protège des regards curieux ainsi que du soleil. C'est un lieu de réunion, de rencontre pour toute la famille. Une multitude de géraniums furieusement rouges et autres plantes en pots en tapisse les murs, tandis qu'une fontaine centrale fait bruire un filet d'eau rafraîchissant.

Les patios de Cordoue sont les plus beaux d'Andalousie, et d’ailleurs à ce titre classés au Patrimoine mondial par l’Unesco : petits pavés mal ajustés au sol, beaux panneaux d'azulejos sur la partie basse des murs, grille en fer forgé élégamment travaillée à l'entrée. On peut en visiter certains, et en plus un concours annuel (la fête des patios à Cordoue) est organisé pour célébrer les plus beaux !

Pendant la Semaine sainte, qui s'étale du dimanche des Rameaux à Pâques (la date de Pâques varie entre le 22 mars et le 25 avril ; dimanche 9 avril et en 2024, le dimanche 24 mars ; en 2025, le dimanche 20 avril) les grandes villes andalouses sont envahies par les touristes, eux-mêmes noyés dans la foule espagnole !

La tradition veut que les grands moments de la passion du Christ y soient donnés en spectacle, dans une ambiance où pénitence et dévotion se le disputent au plaisir de la mise en scène. On ne sait plus très bien si l'on est venu pour se repentir ou si seul nous a attiré là le plaisir d'admirer les costumes insolites des pénitents et de voir défiler les pasos surchargés au son des fanfares jouant des marches de circonstance.

La Semaine sainte est-elle une fête de la piété ou permet-elle seulement aux Espagnols de faire la fête ? Les mécréants y verront une parade digne d'un carnaval, occasion rêvée d'aller au spectacle, tandis que ceux qui sont pénétrés de sentiments religieux ou mystiques seront d'abord sensibles à ce qui semble être une communion fervente et qui l'est peut-être bien...

Plus d'infos :

• la Semaine sainte à Séville
• la Semaine sainte en Espagne.

La corrida comme on la connaît n’existe pas depuis si longtemps. Cela ressemblait probablement plutôt à des capeas en plein centre du village. Pendant le Moyen Âge, il était pourtant interdit de tuer le taureau à pied. Il fallait monter à cheval.
Les règles actuelles datent du XIXe siècle. Au début, c’étaient les picadors qui avaient le plus d’importance, puis, petit à petit, le matador à pied grignota du terrain, réclamant bientôt ses habits de lumière.

Alors, rite barbare ou art sublime ?

Lors de toute tentative de réponse à cette question, il faut se souvenir que le taureau est un mammifère, donc un animal équipé d'un système nerveux développé du même type que celui de l'homme...
Comment croire un instant qu’un animal capable de déceler une mouche sur sa croupe et de la chasser d’un coup de queue ne ressente rien lorsqu’on lui enfonce 5 cm de métal dans l’échine, qui plus est à plusieurs reprises ? La souffrance d’un animal peut-elle être érigée en spectacle ?

À cette problématique s'ajoutent des pratiques contestables (et illégales pour la plupart) utilisées lors de la préparation des animaux, avant même les corridas. Taureaux mutilés par la pratique de l'afeitado, ou taureaux drogués aux tranquillisants ou malades, qui s'effondrent dès leur entrée dans l'arène. On est bien loin du fantasme du « combat à armes égales » dont se réclament les pro-corridas...

D’autre part, les chiffres sont là : le nombre de corridas organisées en Espagne est en baisse. Les nouvelles générations vouent un intérêt pour le moins discret à la tauromachie. Tout comme en France, les manifestations contre la fiesta nacional se succèdent, rythmées par des slogans soulignant la cruauté d’une tradition jugée barbare.